בסיומה של תשעה באב: תשעה שיעורים יחד עם נחיצות מכרעת.

0 Comments

חוק חיינו אנו מגדירים את אותה עצמנו לפי מהם שאולי אנחנו עושים אם במהלך מהם שלנו. בחודש אב, הקדשנו אחר הימים המובילים עד לצום תשעה באב על מנת לשים לב לתמיד ידי משקפי ראייה אחרים. רק התאבלנו אודות חורבן בתינו בתשעה באב, אלא גם לגבי אובדן המשמעות והבהירות שבאו בעקבותיו.

שכחנו של החברה פרויקט כעם. שכחנו מהם משמעותי וחייב לנו. שכחנו האדם אנו אם משלבים מאיתנו מהמדה התארים, הפעילויות והחפצים של החברה שלנו – כל מה שמסיח אחר דעתנו מחיפוש את אותו הסבר במהלך החיים.

בספרו מעורר ההשראה בעניין חוויותיו במחנה השמדה – מי מעוניין למצוא המשמעות של – מעביר אתכם הפסיכיאטר ויקטור פרנקל שיעורים לא מעטים בשיתוף משמעות מכרעת על גבי האיתור אחר המשמעות של בחייכם. להלן תשעה שיעורים, שכדאי להשתמש אשר בהם גם עם סיומה של תשעה באב, כהכנה עבור אלול המגיע כל עוד 10 שבועות:


בחרו בתקווה. לא בהכרח אנחנו יוכלו לערוך את אותו הנסיבות של החברה, אך מנקה חיוני לעסק סגנון על אודות הגישה שיש לנו במקומות אחרים אופי נתון. דוגמת שכותב ויקטור פרנקל, “כשאין באפשרותנו להחליף את אותם הנעשה, האתגר משמש לשנות את אותם עצמנו”*.

דעו רק את השאיפה. שהללו את אותו עצמכם – אודות מה אני בהחלט חי? כל יום, עליכם לבדוק את אותה עצמנו בשביל מה אנחנו קמים משנתם ומה הסיבה לזה שכנראה אנחנו כאן. “אלו מחזיקים את ה’למה’ יכולים להתמודד עפ”י רוב עם מדי ‘איך'”.

למדו כיצד לבכות. דמעות אינן סימן לחולשה; גם נובעות מנשמה שהיא לא פוחדת להישבר: “לא היווה צורך להתבייש בדמעות, מפני שהדמעות שימשו עדות לכך שהיה לעובד את אותן האומץ הרחב ביותר – האומץ לסבול”.

אל תהיו חלק מהעדר. האתר בטבע משמש הפוך; לפעמים לעשות את דבר שרובם המכריע יערכו זה כל מה הלא שפוי. “תגובה שלא שפויה מהמצב שלא שפוי הזאת נורמלית”.

חיו חיוניים עם המשמעות של. אנחנו יקרה משמעות על-ידי באיזה אופן שאולי אנחנו עונים לגבי השאלות ששואלים את הציבור איכות החיים. “בסופו של דבר, לתוך לעובד לשאול מהי פירוש הסביבה, אבל על הפרקט לדעת אשר הוא משמש שנשאל. בגדול, אנו נשאל על-ידי החיים והסרט מסוגל רק לתת תשובה לחיים בהתייחסו לחייו מהם. הינו ממש לא אכן שינה בשביל מה ציפינו מהחיים, כי אם בשביל מה ציפו איכות החיים מאיתנו”.


תמלול שיחות את כל ימיכם במעשים שהיא נדיבות. אנו צריכים תכלית לנדיבות; יש צורך משמעות למאות המעשים ילדים קטנים ששייך ל נתינה שלנו אפשרות שישנם מדי זמן. “אנו שחיינו במחנות ריכוז מסוגלים לקחת בחשבון את אותה העושים שימוש שהלכו רק אחת הצריפים וניחמו נעבר לכך, חילקו את אותו פיסת הלחם האחרונה שאיתם. זה הינם הוכחה מייצרת לזאת שרצוי להשיג מהאדם כולם פרט לדבר אלו בלבד: האחרונות מי שרוצה מיני החופש של אחד – החופש לשכור את דרכו”.

התעלו על עצמכם. אנחנו אתם יכולים לגלות כוונה אמיתית כאשר מתעלים מעבר לצרכים של ולמגבלות של העסק. “ככל שאדם שוכח את כל עצמו בהרבה – על-ידי נתינה מעצמו בשביל יעד או שמא למען מי אהוב – ככה הוא למעשה אנושי למעלה ובכך משמש מממש אחר עצמו יותר”.

הרגישו אחר כאבם של שונים. הסבל כואב, אינו משנה כמה הוא ממש לא רלוונטי אם רגיל הנו מקבל אופי לאחרים. היוו קשובים לצערם של נוספים כמו כן או לחילופין לפי דעתכם הנעשה אינה טרגי בסכום הכל המלא שהיא חייו. “הסבל ממלא ביותר את אותו הנשמה האנושית והמוח המודע, לא משנה או שמא הסבל גדול עד צעיר. כן, ה’גודל’ השייך הסבל האנושי זה יחסי לחלוטין”.

ניתן לשנות בנוסף כשהחיים קשים. כל אחד עשויים לערוך חיוניים שיש להן הסבר, סחורה עומק, חיבה ומטרה. “האדם אינו בעיקרם קיימת, אלא הינו תמיד מחליט איזו הבניין תהיה לקיומו, אודות מה יהפוך ברגע נוסף. באותו מקום, לכל בן אנוש קיים החופש להראות שונה כהרף עין”.